letunia

Подумалось, тут на досуге, что мое состояние можно вполне определить в виде цветового спектра:

красное - жесткое, агрессивное, наездообразное
оранжевое - гиперактивное, напористое, режим "всех убью одна останусь, но рыбку съем"
желтое - радостное, позитивное
зеленое - доброе, отзывчивое
голубое - умиротворенное, спокойное, почти счастливое
синее - творческое, уверенное, немного надменное
фиолетовое - погруженное в себя, созерцательное.

Но (ну когда у меня было без НО) из физики мы знаем (я очень на это надеюсь), что есть ультрафиолетовое и инфракрасное излучение. Они у меня тоже есть, и выглядят они у меня в форме транса, либо направленного на решение конкретных задач - когда их уже переизбыток в виде фуры с прицепом, а ресурса маловато - инфракрасный, либо направленного на создание чего-то нового, НЕЗАПЛАНИРОВАННОГО (творчество свободное, чтоб ему), т.е когда ресурс бьет через край - ультрафиолетовое.

А те, кто хорошо помнят физику сейчас скажут, что в малых дозах, как ультрафиолетовое, так и инфракрасное излучение неопасно для организма и очень много и успешно применяется в быту. Так и мой транс. Про большие дозы мы деликатно умолчим, потому что последствие облучения высокими дозами указанных излучений также всем известны.

Так вот: я сейчас в инфракрасном трансе. Выводы делайте сами.

... выслушивать комплименты о сделанной работе и вспоминать хрипы сорванного горла при объяснениях с коллегами...
... убеждать себя в том, что надо себя беречь, и слышать, что ребенку нужно внимание: "если ты приедешь, он будет рад"...
... греть озябшие пальцы об очередную кружку чая и вспоминать, какими горячими они были в чужих руках...

В мире нет абсолюта, и это его главное достоинство. А значит нет истины и справедливости тоже нет. Ну и фиг с ними.

Доверяя, я воспринимаю часть жизни которой доверяю, как самой себе, а соответственно оно само о себе позаботится в рамках того, что оно - часть меня и мне уж точно не навредит.
Контролируя - я не уверена в том, что оно часть меня, мне принадлежит и мне не навредит/не сделает больно.

Я доверяюсь кому-то - я признаю, что этот кусок меня будет соблюден в целости и сохранности в первозданном виде или в более эффективном и лучшем состоянии, чем был у меня, соблюдая мои интересы и абсолютно добровольно.
Я отдаю контроль за куском себя - я признаю, что в этом куске себя, я сама не могу навести порядок, не сделав себе больно, и мне нужен сторонний наблюдатель, что бы он/я об него наводила в этом куске порядок.

Черт, я только что сама поняла, почему контроль того, что нужно сделать частью себя, так тяжел и подчас малоэффективен. И теперь...  буду думать, что с этим делать...

Больно - это когда ножом по живому. Или гусеницами танка по заживающему.
Тошно - это когда видеть себя изнутри и снаружи сил больше нет ,и душа стремится вырваться наружу. Через желудок.
Но почему так больно и тошно, когда из под черепной коробки из-за гусениц танка выползает на свет очередной таракан?

(навеяно предыдущим постом).
Самое близкое мне определение этики дано здесь. А именно:
Этика, греч., учение об основных принципах нравственности и о нормах человеческой деятельности с точки зрения понятий о добре и зле. Различают: автономные этические системы, если они выводят нравственный закон из природы самого нравственно-действующего субъекта (напр., веления совести) и гетерономные, если нравственные нормы основаны на каком-либо внешнем авторитете (напр., религиозная заповедь), априорные этич. системы, в которых нравственное чувство или сознание признается первичным свойством человеч. природы независимо от опыта, и эмпирические, утверждающие, что все проявления нравственности возникают путем эволюции на почве пережитого опыта. В основу морали человеч. мысль полагала различные начала: 1) религиозная санкция (нравственные нормы - веления Божества, которые человек слышит в голосе своей совести - такова Э. Сократа); 2) эгоизм в форме евдемонизма (цель жизни - личное счастье; счастье - в жизни согласно природе и отсутствии страданий; из этого начала истекали этич. системы Аристотеля. Эпикура и стоиков); 3) любовь к Богу и ближнему - основа христианской морали; здесь индивидуалистическое начало античной морали заменяется элементами коллективности и универсализма; 4) Э. Канта: воле каждого разумного существа присущ в области должного категорический императив или абсолютное самоцельное веление совести, которое формулировано в след. двух положениях: "действуй так, как будто правило твоей деятельности посредством твоей воли должно стать всеобщим законом" и "действуй так, чтобы человечество, как в твоем лице, так и в лице других, употреблялось как цель и никогда как одно только средство"; 5) эгоизм в форме утилитаризма (превращение эгоизма в альтруизм как результат эволюции идеи солидарности человеч. коллективов, системы Бентама, Спенсера, Гюйо); 6) индивидуалистическая система Ницше, отвергающая все моральные ценности старых систем и выдвигающая идеологич. мощную красоту сверхчеловека.